{"id":8645,"date":"2024-09-01T04:42:19","date_gmt":"2024-09-01T02:42:19","guid":{"rendered":"https:\/\/warayana.com.pe\/publicaciones\/?p=8645"},"modified":"2024-09-01T05:17:27","modified_gmt":"2024-09-01T03:17:27","slug":"el-sentido-de-la-vida-reflexiones-inspiradas-en-viktor-frankl","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/warayana.com.pe\/publicaciones\/2024\/09\/01\/el-sentido-de-la-vida-reflexiones-inspiradas-en-viktor-frankl\/","title":{"rendered":"El Sentido de la Vida: Reflexiones Inspiradas en Viktor Frankl"},"content":{"rendered":"\n
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\u201cNuestra \u00fanica posesi\u00f3n es nuestra existencia desnuda\u201d \u2013 <\/em>Viktor Frankl<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es el sentido de la vida? \u00bfPor qu\u00e9 motivo habitamos esta tierra? \u00bfTendr\u00e1n todas nuestras experiencias, tanto positivas como negativas, alg\u00fan prop\u00f3sito? Son preguntas que todos nos hacemos en alg\u00fan momento. La \u00fanica certeza que tenemos es que en esta vida vamos a experimentar dolor, sufrimiento, y que eventualmente vamos a morir. Aunque muchas personas ven la muerte como lo antag\u00f3nico de la vida, en realidad es una parte integral de ella.<\/p>\n\n\n\n

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\"Libro<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

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Recientemente, comenc\u00e9 a leer el libro \u201cEl Hombre en Busca de Sentido\u201d<\/em> de Viktor Frankl, un psiquiatra de origen jud\u00edo quien sobrevivi\u00f3 a los horrores de cuatro campos de concentraci\u00f3n, entre ellos el de Dachau y Auschwitz entre los a\u00f1os de 1942 a 1945.  Este libro hab\u00eda estado en mi lista de lecturas pendientes por mucho tiempo y cuando finalmente lo tuve en mis manos no pude dejar de leerlo. Es una obra realmente impresionante, y considero que quienes est\u00e9n atravesando una crisis existencial deber\u00edan leerlo al menos una vez en la vida.<\/p>\n\n\n\n

Una de las partes que m\u00e1s me impact\u00f3 fue cuando Frankl describe c\u00f3mo los prisioneros, despu\u00e9s de un tiempo, desarrollan una apat\u00eda que les hace indiferentes al sufrimiento de sus compa\u00f1eros. Esto era una respuesta a las condiciones inhumanas en las que viv\u00edan, y tambi\u00e9n al trato deshumanizante que recib\u00edan de los soldados, quienes los ve\u00edan como algo menos que humanos, casi como animales; con referencia a esto Frankl sugiere que el dolor de ser tratados con indiferencia, de ser insultados y despojados de su humanidad, era a menudo m\u00e1s intenso que el dolor f\u00edsico.<\/p>\n\n\n\n

Una de las partes que m\u00e1s me impact\u00f3 fue cuando Frankl describe c\u00f3mo los prisioneros, despu\u00e9s de un tiempo, desarrollan una apat\u00eda que les hace indiferentes al sufrimiento de sus compa\u00f1eros. Esto era una respuesta a las condiciones inhumanas en las que viv\u00edan, y tambi\u00e9n al trato deshumanizante que recib\u00edan de los soldados, quienes los ve\u00edan como algo menos que humanos, casi como animales. Frankl sugiere que el dolor de ser tratados con indiferencia, de ser insultados y despojados de su humanidad, era a menudo m\u00e1s intenso que el dolor f\u00edsico.<\/p>\n\n\n\n

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En los campos de concentraci\u00f3n, aunque los prisioneros pod\u00edan perder la vida cuando eran enviados a las c\u00e1maras de gas, Viktor Frankl observ\u00f3 que lo \u00fanico que realmente pose\u00edan era su vida desnuda. Al ingresar a los campos, les quitaban todas sus pertenencias; por ejemplo, Frankl perdi\u00f3 un manuscrito en el que hab\u00eda trabajado durante mucho tiempo. Sin embargo, hab\u00eda algo que no les pod\u00edan arrebatar: su vida interior y su capacidad de encontrar un sentido en medio del sufrimiento. Como se\u00f1ala Frankl, \u00abLa salvaci\u00f3n del hombre est\u00e1 en el amor y a trav\u00e9s del amor\u00bb (p. 43).<\/p>\n\n\n\n

Muchos prisioneros lograron sobrevivir aferr\u00e1ndose al pensamiento de sus seres queridos o a algo que les daba esperanza. Incluso aquellos que enfrentaban la muerte inminente se apoyaban en su fe, sus creencias, o aquello que m\u00e1s amaban, anhelaban y apreciaban. Frankl tambi\u00e9n destaca que \u00abla conciencia del amor propio est\u00e1 tan profundamente arraigada en las cosas m\u00e1s elevadas y m\u00e1s espirituales que no puede arrancarse ni viviendo en un campo de concentraci\u00f3n\u00bb (p. 67). Esta idea refuerza la noci\u00f3n de que, aunque las circunstancias externas pueden ser terribles, siempre tenemos la capacidad de elegir la actitud con la que enfrentamos la vida. No son las condiciones de vida las que determinan nuestra existencia, sino la forma en que decidimos afrontarlas. <\/p>\n\n\n\n

Esta perspectiva se alinea con la filosof\u00eda estoica, como lo expres\u00f3 Epicteto: \u00abNo es lo que te sucede, sino c\u00f3mo reaccionas ante ello lo que importa\u00bb<\/em>. As\u00ed, entendemos que el poder m\u00e1s grande que poseemos es la actitud con la que nos enfrentamos a los diferentes retos de la vida.<\/p>\n\n\n\n

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Epicteto – fil\u00f3sofo <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El sufrimiento, seg\u00fan Frankl, es una parte inevitable de la vida. Pero no es algo intr\u00ednsecamente malo; es una oportunidad para crecer, tanto espiritualmente como m\u00e1s all\u00e1 de nuestros propios l\u00edmites. Las situaciones dif\u00edciles nos permiten encontrar un sentido m\u00e1s profundo en la vida. En este contexto, la frase de Dostoyevski \u00abEspero ser merecedor de mi sufrimiento\u00bb<\/em> (citado por Frankl) cobra un significado profundo, ya que resalta la idea de que el sufrimiento, si lo enfrentamos con dignidad y prop\u00f3sito, puede convertirse en una fuente de crecimiento y redenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Frankl menciona: \u00abSolo muy lentamente se pod\u00eda devolver a aquellos hombres a la verdad lisa y llana de que nadie ten\u00eda derecho a obrar mal ni aun cuando a \u00e9l le hubieran hecho da\u00f1o\u00bb (p. 95). Esto lo dice en referencia a los llamados \u201ccapos,\u201d prisioneros que, al tener una especie de jerarqu\u00eda sobre otros, se caracterizaban por su crueldad al sentirse superiores a sus compa\u00f1eros recluidos. Frankl subraya que, aunque uno haya atravesado horrores, eso nunca justifica el obrar mal hacia otras personas. Esta reflexi\u00f3n refuerza nuevamente la idea de que, independientemente de las circunstancias que enfrentemos en la vida, siempre depende de nosotros c\u00f3mo actuamos ante ellas.<\/p>\n\n\n\n

Se\u00f1ala al mismo tiempo, que hay tres formas de vivir la vida: una vida activa, en la que creamos algo; una vida pasiva, en la que disfrutamos de los placeres de la vida; y una vida de sufrimiento. Las tres son vidas que merecen ser vividas. No importa si en un momento nos encontramos en una etapa activa, pasiva o de sufrimiento, todas tienen su valor y sentido.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n destaca que \u00abla conciencia del amor propio est\u00e1 tan profundamente arraigada en las cosas m\u00e1s elevadas y m\u00e1s espirituales que no puede arrancarse ni viviendo en un campo de concentraci\u00f3n\u00bb (p. 67). Esta idea refuerza que, aunque las circunstancias externas pueden ser terribles, siempre podemos elegir la actitud con la que enfrentamos la vida. No son las condiciones de vida las que determinan nuestra existencia, sino la forma en que decidimos afrontarlas.<\/p>\n\n\n\n

Como escribe Frankl: \u00abSolo muy lentamente se pod\u00eda devolver a aquellos hombres a la verdad lisa y llana de que nadie ten\u00eda derecho a obrar mal ni aun cuando a \u00e9l le hubieran hecho da\u00f1o\u00bb (p. 95).<\/p>\n\n\n\n

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TITANIC<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Mientras reflexionaba sobre estas ideas, me encontr\u00e9 viendo la pel\u00edcula Titanic, y hubo una escena que me impact\u00f3 profundamente en relaci\u00f3n con lo que hab\u00eda le\u00eddo en el libro. Cuando el barco comienza a naufragar, los m\u00fasicos siguen tocando. A medida que la situaci\u00f3n se vuelve m\u00e1s desesperada, uno de ellos se despide diciendo: \u00abCaballeros, ha sido un honor tocar con ustedes esta noche\u00bb, y todos se desean buena suerte. Sin embargo, el mismo m\u00fasico que pronunci\u00f3 la frase decide seguir tocando, y los dem\u00e1s regresan para acompa\u00f1arlo. En ese momento, para ellos, el sentido de la vida, incluso ante la inminencia de la muerte, era la m\u00fasica. Esta escena muestra que cada persona puede encontrar su propio sentido, y que ning\u00fan sentido es m\u00e1s o menos valioso; todas las vidas son igualmente valiosas.<\/p>\n\n\n\n

Como dijo Nietzsche, \u00abQuien tiene algo por qu\u00e9 vivir es capaz de soportar cualquier c\u00f3mo\u00bb. Cada persona tiene su propio sentido de vida; no puede haber un sentido \u00fanico, porque cada uno de nosotros es un universo diferente.<\/p>\n\n\n\n

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Friedrich Nietzsche<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Y cierro esta entrada de blog, con la frase que m\u00e1s me impresiono de la incre\u00edble obra de Frankl: \u201cDespu\u00e9s de todo, el hombre es ese ser que ha inventado las c\u00e1maras de gas de Auschwitz, pero tambi\u00e9n es el ser que ha entrado en esas c\u00e1maras con la cabeza erguida y el Padre nuestro o el Shema Yisrael en sus labios\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Referencias:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Frankl, V. (1946). El hombre en busca del sentido. <\/em>Editorial Herder<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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