![\"\"](\"https:\/\/lh7-us.googleusercontent.com\/QLjLjfq4kBToqbbTG3crypd6-N5ER6yO8K22KIAbW_sTpOCdHtTFUKg3tqKq4Jd1SOFn5gOL8NW7QMMOoYsmlP4O7vnaEUYy1tyo_bEZS14aIu73rA20K3BTQcpGda4bzjxSueruBXoh4GZO-NoexYRoYLmrYPMM\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nAqu\u00ed, un cuadro de las etapas:<\/p>\n\n\n\n Para Erickson, en la etapa seis, comprendida entre los 20 a los 40 a\u00f1os de edad, la prioridad de la persona consiste en cumplir con su entorno, dicho de otra forma, su prioridad est\u00e1 en encajar y tambi\u00e9n afianzar su identidad a trav\u00e9s de poner ciertos l\u00edmites que no est\u00e1 dispuesto a negociar, ceder, ni contentar. Esto no debe ser visto como una rebeld\u00eda para diferenciarse del otro, como sucede en la adolescencia (etapa anterior), m\u00e1s bien, como un hecho activo que afianza su \u00abyo\u00bb o su self<\/em> (1950).<\/p>\n\n\n\n Este adulto joven, cuando logra establecer su identidad (su self<\/em>), se encontrar\u00e1 listo para el compromiso, para formar relaciones \u00edntimas y rec\u00edprocas. As\u00ed, estar\u00e1 dispuesto a adquirir responsabilidades y deberes que requieran sacrificios. Sin embargo, si no alcanzara esta capacidad, el resultado de la crisis ser\u00eda el aislamiento<\/em>. Por tanto, superada la crisis, el fruto ser\u00eda el \u201camor\u201d.<\/p>\n\n\n\n Han pasado m\u00e1s de setenta a\u00f1os y con los avances tecnol\u00f3gicos, surge la ocasi\u00f3n de que cuestionemos la vigencia de esta vieja teor\u00eda y busquemos nuevas respuestas a la crisis de identidad y al hedonismo social actual.\u00a0 Soci\u00f3logos, fil\u00f3sofos, psic\u00f3logos y pensadores contempor\u00e1neos ven, en los adultos j\u00f3venes, una serie de cambios en su cosmovisi\u00f3n y los perciben con un padecimiento existencial.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Zygmunt Bauman (2002) acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino de modernidad l\u00edquida<\/em> a los tiempos contempor\u00e1neos. Bauman explica que vivimos una \u00e9poca de constante cambio, donde lo l\u00edquido hace referencia a algo que corre f\u00e1cilmente y no se detiene, que es maleable y escurridizo. Expresa que el mundo acelerado que se vive, se asemeja a una costra volc\u00e1nica que se endurece, para luego fundirse y cambiar de forma en comparaci\u00f3n con la solidez de la vida pasada, de d\u00e9cadas atr\u00e1s,\u00a0 que era m\u00e1s predecible y controlable.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n As\u00ed mismo, critica la modernidad y plantea que, bajo este escenario, el sujeto se vuelca en una b\u00fasqueda de identidad y su tarea es construirse para poder integrarse a un mundo global, cambiante y maleable, en donde debe inventarse y moldearse a partir de m\u00e1scaras para sobrevivir, por lo tanto, ya no existe una visi\u00f3n colectiva, un sentido de pertenencia, sino una notoria individualidad.\u00a0<\/p>\n\n\n\n En esa l\u00ednea, las relaciones interpersonales que predominan en esta \u201cmodernidad l\u00edquida\u201d, las llama \u201camor l\u00edquido\u201d y tienen algunas caracter\u00edsticas como el hedonismo, la satisfacci\u00f3n inmediata y una b\u00fasqueda insaciable de goce. <\/p>\n\n\n\n Este \u201camor l\u00edquido\u201d es superficial y fr\u00e1gil, idealizado, afectado por la insatisfacci\u00f3n e individualidad, siendo un amor ef\u00edmero, algo as\u00ed como simples conexiones y v\u00ednculos superficiales (Bauman, 2005). La posibilidad de casarse, tener hijos, o crear compromisos sobre el otro son reemplazados por vitrinas de consumo, no hay cabida para el sacrificio o la frustraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n A partir de esto, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda decir como profesional de la salud mental? \u00bfEst\u00e1 vigente aquella etapa espec\u00edfica del desarrollo psicosocial en tiempos de crisis y caos? \u00bfPuede un joven en esta etapa de su vida vivir seg\u00fan la virtud del amor y darle un lugar protag\u00f3nico? O m\u00e1s bien, \u00bfse resistir\u00e1 a la intimidad, al relacionamiento significativo con el otro y a forjar relaciones duraderas?<\/p>\n\n\n\n La falta de compromiso se ve en diferentes esferas, en lo laboral: alta rotaci\u00f3n de trabajadores; en lo personal: el embarazo se aplaza o desestima cada vez m\u00e1s; en la pareja: la vivienda pasa a ser parte del ajuar de novios o la dote del matrimonio.\u00a0Sin embargo, concuerdo en que la teor\u00eda de Erikson sigue siendo significativa y vigente, a pesar de la realidad actual. La intimidad vista como el relacionamiento con uno mismo y con los dem\u00e1s, debe ser rescatada y fomentada, adem\u00e1s de que es un factor de protecci\u00f3n frente a otras aflicciones.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Bauman propone, en la persona, lograr constituirse bajo una responsabilidad reflexiva y aut\u00f3noma frente al otro, dirigida a la inclusi\u00f3n y la autorrealizaci\u00f3n, en contraposici\u00f3n con el aislamiento que ser\u00eda la carencia de intimidad que produce una sensaci\u00f3n de estancamiento o de no poder avanzar.<\/p>\n\n\n\n Byung-Chul Han (2023), fil\u00f3sofo contempor\u00e1neo, sugiere abandonar la hiperactividad de la \u00e9poca y recuperar el sentido, el equilibrio y la vida interior. Incluir momentos contemplativos en el d\u00eda a d\u00eda que faciliten esta tarea.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n Entender la intimidad y procurarla, dar\u00e1 como fruto al \u201camor\u201d, esto no cambia a pesar de los tiempos, y le da vigencia a esta teor\u00eda, espec\u00edficamente, en esta etapa del desarrollo psicosocial. Tener intimidad con uno mismo es darse el tiempo para cultivar una relaci\u00f3n vigorosa y sana con uno mismo, con los dem\u00e1s, y, si eres creyente, con Dios.<\/p>\n\n\n\n Referencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bauman, Z. (2002).\u00a0Modernidad l\u00edquida. Fondo de Cultura Econ\u00f3mica.<\/p>\n\n\n\n Bauman, Z.\u00a0(2005).\u00a0Amor l\u00edquido. Acerca de la fragilidad de los v\u00ednculos humanos. Madrid: Fondo de Cultura Econ\u00f3mica.<\/p>\n\n\n\n Erikson, E. (2000). El ciclo vital completado. Barcelona: Ediciones Paid\u00f3s Ib\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n HAN, B. C. (2023). VIDA CONTEMPLATIVA, ELOGIO DE LA INACTIVIDAD. ESPA\u00d1A: TAURUS.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/lh7-us.googleusercontent.com\/0FjcIorqHu8LBllJQJJzUmXlXitgB4Aaq2FaiKf-laAsLts2nSG8DPcBZtcaGLD6_JnHz3B8ozNlVsczbkeJoQwCNHvf0LxhQV1jNHszJaVa8feZNerUedqhf1Ttj_0OOn7oLj5USZuLwmucUV8jUuRzvBnqZzwu\")
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