{"id":7839,"date":"2023-12-22T06:34:18","date_gmt":"2023-12-22T05:34:18","guid":{"rendered":"https:\/\/warayana.com.pe\/publicaciones\/?p=7839"},"modified":"2024-03-17T03:20:41","modified_gmt":"2024-03-17T02:20:41","slug":"el-hombre-bueno-entre-los-colmillos-de-la-bestia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/warayana.com.pe\/publicaciones\/2023\/12\/22\/el-hombre-bueno-entre-los-colmillos-de-la-bestia\/","title":{"rendered":"El hombre bueno entre los colmillos de la bestia"},"content":{"rendered":"\n

Una reflexi\u00f3n psicol\u00f3gica y filos\u00f3fica sobre la bondad, vista en la pel\u00edcula La Boca del Lobo<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"La
Poster promocional<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Un diciembre de 1988, se estren\u00f3 el largometraje de Francisco Lombardi, La Boca del Lobo<\/em>, que narra el drama vivido en el pueblo ficticio de Chuspi. Debido a que nos encontramos en el mismo mes del a\u00f1o, me pareci\u00f3 un momento conveniente para compartir unas apreciaciones interdisciplinarias sobre dicha pel\u00edcula, la cual posee gran relevancia no solo por su gran utilidad para recordar y concientizar sobre el periodo oscuro vivido en nuestro pa\u00eds a causa del terrorismo, sino tambi\u00e9n porque aborda cuestiones universales de la naturaleza humana. En este art\u00edculo me centrar\u00e9 en la cuesti\u00f3n de la bondad.<\/p>\n\n\n\n

Sugerencia: Si bien las l\u00edneas a continuaci\u00f3n abordan ideas que se pueden extraer de la obra, sin procurar revelar mucho del argumento. Recomiendo encarecidamente que, preferiblemente, se mire la pel\u00edcula antes de proseguir con la lectura, no solo para una mayor comprensi\u00f3n de la misma, sino porque se trata de un trabajo cinematogr\u00e1fico encomiable y de mucho provecho.<\/p>\n\n\n\n

Bien pues, empecemos con las siguientes preguntas: \u00bfQui\u00e9n es un hombre bueno?, \u00bfqu\u00e9 es lo que hace?, \u00bfc\u00f3mo demuestra su bondad?, \u00bfqu\u00e9 cosa es lo que quita la bondad?, \u00bfse puede ser bueno en un lugar lleno de maldad?, \u00bfqu\u00e9 prop\u00f3sito tiene ser bueno?<\/p>\n\n\n\n

\"La
Vit\u00edn Luna, interpretado por To\u00f1o Vega<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Mi intenci\u00f3n es esbozar un camino a las respuestas de estas preguntas, a trav\u00e9s de un an\u00e1lisis del personaje de Vit\u00edn Luna, su personalidad y su historia, Luna es un joven subalterno (la cinta nunca deja en claro si pertenece a la polic\u00eda o al ej\u00e9rcito), que por los deseos de progresar e ingresar a la Escuela de Oficiales, decide servir en una zona de emergencia por un tiempo y por ello solicita su cambio a Chuspi, Ayacucho, lugar asediado por el terrorismo. En este pueblo es donde Luna vivir\u00e1 conflictos personales y tragedias a causa de la maldad (de diversa \u00edndole) que se siembra en ese lugar, sin embargo, har\u00e1 un intento por conservar su cordura y su humanidad.    <\/p>\n\n\n\n

En un plano psicol\u00f3gico, Kohlberg (seg\u00fan Giardini et al., 2017) dice que un acto puede ser llamado moral, cuando va de acuerdo a un sistema de principios \u00e9ticos y cuando la persona que act\u00faa tiene capacidades ejecutivas que no necesariamente sean morales (como la inteligencia, buena autoestima, control de impulsos, atenci\u00f3n estable, energ\u00eda) pero que est\u00e1n involucradas con las circunstancias del momento. Como sabemos Vit\u00edn a pesar de que su cuerpo y alma fueron vapuleados por el terror y la desgracia desde que lleg\u00f3 a Chuspi, supo conservar los principios \u00e9ticos y actuar con sus capacidades ejecutivas. Kohlberg (seg\u00fan Giardini et al., 2017) tambi\u00e9n nos dice que el sentimiento de responsabilidad pesa mucho en el actuar moral; y es innegable que Vit\u00edn ten\u00eda un marcado sentido de responsabilidad para con el pueblo y sus compa\u00f1eros. Finalmente Kohlberg (seg\u00fan Giardini et al., 2017) dice que la estructura del razonamiento moral es la forma que cada persona tiene en su haber para leer e interpretar la informaci\u00f3n de la realidad, para as\u00ed valorar las situaciones y factores involucrados de manera acentuada e intentar encontrar soluciones que afronten el conflicto. No hay duda que Vit\u00edn manej\u00f3 lo mejor que pudo las situaciones tan extremas y radicales en las que se vio involucrado, y, por todo lo expuesto, se puede decir que las manej\u00f3 como una persona de gran moral, a pesar de verse parcialmente afectado por la locura que estaba a su alrededor.  <\/p>\n\n\n\n

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El \u00e1ngel herido<\/em> de Hugo Simberg.
El autor dio plena libertad para la interpretaci\u00f3n de esta pintura. A mi criterio, creo que se puede usar como una representaci\u00f3n concisa de Luna y su historia. <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Si tomamos una perspectiva filos\u00f3fica del caso, Arist\u00f3teles (2014) nos dice que el hombre que entra en c\u00f3lera con una raz\u00f3n justificada; contra quien lo merece; de un modo correcto; en el momento correcto y por el tiempo pertinente; este hombre, es digno de admiraci\u00f3n y puede incluso ser llamado manso. Con todo lo expuesto anteriormente, vemos que Vit\u00edn cumple \u2014aunque no perfectamente\u2014 con todas las condiciones propuestas por Arist\u00f3teles, en muchos de los escenarios que le toc\u00f3 vivir en la pel\u00edcula. Aunque Arist\u00f3teles (2014) tambi\u00e9n menciona que, aun si se equivocase el hombre manso, ser\u00eda por defecto, porque no busca la  venganza sino procura ser indulgente. Esto ya es m\u00e1s delicado con el caso de Vit\u00edn porque la venganza nunca se present\u00f3 en su pensamiento (ni siquiera al ser testigo presencial de los resultados de los actos terroristas) pero s\u00ed apareci\u00f3 cuando quer\u00eda ver muerto al personaje que se convertir\u00eda en su n\u00e9mesis, en ese momento quer\u00eda venganza, es innegable. Pero de un momento a otro, el perd\u00f3n y compasi\u00f3n \u2014aunque con pinceladas de impasibilidad\u2014 volvieron a Luna, lo que impidi\u00f3 que se perdiera a s\u00ed mismo. <\/p>\n\n\n\n

Referencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Arist\u00f3teles. (2014). \u00c9tica Nicomaquea<\/em>. M\u00e9xico: Grupo Editorial Tomo S.A.<\/p>\n\n\n\n

Giardini, A.; Baiardini, I.;Cacciola, B.; Maffoni, M.; Ranzino, L. y Siduro, F. (2017). Comprende la Psicolog\u00eda. Lawrence Kohlberg: El desarrollo moral<\/em>. Espa\u00f1a: Editorial Salvat, S.L.<\/p>\n\n\n\n

Lombardi, F. (Director). (1988). La boca del lobo [Pel\u00edcula]. Per\u00fa: Producciones Inca Films S.A.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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