{"id":4303,"date":"2021-10-19T10:00:08","date_gmt":"2021-10-19T08:00:08","guid":{"rendered":"https:\/\/warayana.com.pe\/publicaciones\/?p=4303"},"modified":"2021-11-08T06:57:32","modified_gmt":"2021-11-08T05:57:32","slug":"el-sonido-del-amor-mama-puedo-ir-al-parque","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/warayana.com.pe\/publicaciones\/2021\/10\/19\/el-sonido-del-amor-mama-puedo-ir-al-parque\/","title":{"rendered":"El sonido del amor: Mam\u00e1, \u00bfPuedo ir al parque?"},"content":{"rendered":"\n
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Habita en el hombre una tendencia oculta a ser reconocido por los dem\u00e1s. Desde peque\u00f1itos aprendemos a escuchar para sobrevivir. Al que no hace caso, lo carga el payaso*. Escuchar y confiar en los otros es pr\u00e1ctico: permite conocer aquello que es, sin la necesidad de atravesar las experiencias desagradables que podr\u00edan originar este conocimiento. Los adultos en los que un ni\u00f1o conf\u00eda son, parcialmente, los cristales a trav\u00e9s de los cuales observa el mundo. De aqu\u00ed la importancia para los padres de convertirse en figuras de apego honestas con el ni\u00f1o y la causa de la exaltaci\u00f3n de la obediencia en m\u00faltiples culturas como instrumento para favorecer la supervivencia colectiva. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, si se persiste en considerar la aprobaci\u00f3n u opini\u00f3n de los otros como confirmaci\u00f3n de realidad, se presentan complicaciones en la vida adulta adulta. Se traduce en la necesidad de reconocimiento. Al respecto hay m\u00faltiples teor\u00edas. En especial se levanta recientemente la de Axel Honneth (que es usada adem\u00e1s como excusa para exigir el reconocimiento social como derecho inherente a la dignidad humana). Esta teor\u00eda del reconocimiento <\/em>postula que un sujeto necesita <\/strong>de otro para tener una identidad estable y plena. Es decir, la din\u00e1mica social descansa sobre el principio radical del mutuo reconocimiento. Sin reconocimiento, las identidades se diluyen, el hombre no puede considerarse a s\u00ed mismo un hombre completo y sufre injustamente la privaci\u00f3n de un derecho. Maslow se refer\u00eda a esta cuesti\u00f3n (aunque sin considerar sus implicancias pol\u00edtico-sociales) al hablar sobre la necesidad de reconocimiento<\/em>. No obstante, es importante aclarar que Maslow distingue dos niveles en esta necesidad de reconocimiento: la social e individual. Existe la necesidad de ser reconocido por otros, pero tambi\u00e9n la de reconocerse y apreciarse a uno mismo. <\/p>\n\n\n\n

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Ahora bien, sucede que la estima social es variable por m\u00faltiples razones. \u00bfDebe serlo tambi\u00e9n el reconocimiento de uno mismo como ser capaz?. La necesidad de reconocimiento social continuo es el origen de m\u00faltiples problemas, como el desarrollo de una personalidad complaciente en exceso y la falta de asumir responsabilidades sobre las propias acciones, utilizando como escudo la obediencia a est\u00e1ndares externos que se asumen como v\u00e1lidos solo por existir fuera del sujeto en cuesti\u00f3n. En cristiano: cuando uno trata de confirmar la realidad a partir de lo que dicen los dem\u00e1s, termina por culparlos siempre, directa o indirectamente, por todos los errores que pueda cometer. Al fin y al cabo, ellos son los que tienen raz\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

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No te escondas Pepito<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Podr\u00edamos afirmar entonces que el valor interno que le demos a la opini\u00f3n de los otros es inversamente proporcional, se desee o no, a la seguridad que poseamos en nuestros propios juicios. Existe una forma simple de evaluar esto: cuando mi opini\u00f3n y la de los dem\u00e1s es opuesta, \u00bfCu\u00e1l pesa m\u00e1s? Si es siempre la de los dem\u00e1s, tenemos un problema de responsabilidad sobre nuestras decisiones y sobre el valor que damos a nuestras propias apreciaciones. Por el contrario, si la perspectiva propia tiene m\u00e1s peso en nuestro fuero interno que las ajenas, nos consideramos en igualdad de condiciones frente a los dem\u00e1s. Esto, porque a quien m\u00e1s afectan nuestras posiciones es a nosotros mismos. Necesitamos estar seguros de las posturas sobre las que sufriremos consecuencias tarde o temprano.<\/p>\n\n\n\n

No debe confundirse esta \u00faltima actitud con evitar todo tipo de duda sobre una posici\u00f3n adoptada. Es necesario dudar para afirmarse en una opci\u00f3n determinada, lo que no es saludable es dudar continuamente a causa de un menosprecio de la propia capacidad.<\/p>\n\n\n\n

Pero, \u00bfNo dec\u00edas que escuchar a los dem\u00e1s era una forma de supervivencia \u00fatil? Definitivamente, aunque no puede ser permanente. La confianza ciega en el entorno es eficiente mientras nuestra capacidad de juicio sea inferior a la del medio. Una vez llegada la adultez, y gracias al proceso de individuaci\u00f3n y afirmaci\u00f3n que se da usualmente durante la adolescencia, es necesario que la presi\u00f3n social pase a un segundo plano frente a las preferencias del individuo.<\/p>\n\n\n\n

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Y, \u00bfPor qu\u00e9 hablamos del sonido del amor <\/em>en el t\u00edtulo? Porque el consejo y escucha continuas suele confundirse con amor. Especialmente destacan los v\u00ednculos exagerados con los padres: pedir opini\u00f3n para vestirse, elegir un trabajo, una carrera, etc. El com\u00fan de la gente pretende asociar las voces de consejo <\/em>con muestras de amor, cuando muchas veces prevalece en ellas una catarsis personal, un culto eg\u00f3latra o una visi\u00f3n muy parcializada por cualquier otro motivo en el consejero.<\/p>\n\n\n\n

No todo consejo es malo, no. No todos los dem\u00e1s est\u00e1n siempre equivocados. Pero hay que sacar cara primero por uno mismo, para eso hay que estar seguros, pensar, pensar mucho porque hace falta. Saber que quien saldr\u00e1 ganando o perdiendo seremos nosotros mismos. Si somos honestos, si somos responsables, si acogemos nuestra voz interna con amor. <\/p>\n\n\n\n

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*El payaso de rodeo tiene la misi\u00f3n de alejar el toro del vaquero cuando cae a tierra. Lo peor que puede pasar es que no le quede m\u00e1s remedio que cargar al retador cuando el peligro es excesivo.<\/p>\n\n\n\n

Referencias:<\/p>\n\n\n\n

Gandler, S. (2018). Historical Ethos, Quadruple Ethos of the Capitalist Modernity and Baroque Ethos: Contributions of B. Echeverr\u00eda for a Critical Theory from the Americas. \ub9c8\ub974\ud06c\uc2a4\uc8fc\uc758 \uc5f0\uad6c<\/em>, 15<\/em>(3), 274-318.<\/p>\n\n\n\n

Heidegren, C. G. (2002). Anthropology, social theory, and politics: Axel Honneth’s theory of recognition. Inquiry<\/em>, 45<\/em>(4), 433-446. https:\/\/www.tandfonline.com\/doi\/abs\/10.1080\/002017402320947531<\/p>\n\n\n\n

Huitt, W. (2007). Maslow’s hierarchy of needs. Educational psychology interactive<\/em>, 23<\/em>. http:\/\/www.rlifiles.com\/files\/en\/2015_Grad_F.pdf<\/p>\n\n\n\n

Van Leeuwen, B. (2007). A formal recognition of social attachments: Expanding Axel Honneth’s theory of recognition. Inquiry<\/em>, 50<\/em>(2), 180-205. https:\/\/www.tandfonline.com\/doi\/abs\/10.1080\/00201740701239897<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando mi opini\u00f3n y la de los dem\u00e1s es opuesta, \u00bfCu\u00e1l pesa m\u00e1s? Si es siempre la de los dem\u00e1s, tenemos un problema de responsabilidad sobre nuestras decisiones y sobre el valor que damos a nuestras propias apreciaciones. Por el contrario, si la perspectiva propia tiene m\u00e1s peso en nuestro fuero interno que las ajenas, nos consideramos en igualdad de condiciones frente a los dem\u00e1s. <\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":4312,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[240],"tags":[239,237,235,236,238],"class_list":["post-4303","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psicologia-humanista","tag-autonomia","tag-honneth","tag-maslow","tag-necesidad-de-reconocimiento","tag-responsabilidad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/warayana.com.pe\/publicaciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4303","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/warayana.com.pe\/publicaciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/warayana.com.pe\/publicaciones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/warayana.com.pe\/publicaciones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/warayana.com.pe\/publicaciones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4303"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/warayana.com.pe\/publicaciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4303\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5089,"href":"https:\/\/warayana.com.pe\/publicaciones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4303\/revisions\/5089"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/warayana.com.pe\/publicaciones\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4312"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/warayana.com.pe\/publicaciones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4303"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/warayana.com.pe\/publicaciones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4303"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/warayana.com.pe\/publicaciones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4303"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}