![\"\"\/](\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/5\/5b\/Heinrich_fueger_1817_prometheus_brings_fire_to_mankind.jpg\/220px-Heinrich_fueger_1817_prometheus_brings_fire_to_mankind.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nPrometo le lleva el fuego a la humanidad. Hienrich Friedich. (1817)<\/em><\/p>\n\n\n\n Es preciso recordar que la propia palabra psicolog\u00eda<\/em> proviene del griego psyqu\u00e9<\/em><\/strong>, que etimol\u00f3gicamente significa alma y logo<\/em><\/strong> significa estudio o tratado. Los griegos empezaron a emplearon a usar la letra Psi<\/em><\/strong> (\u03a8) para representar el alma ya que cre\u00edan que cuando una persona mor\u00eda su \u00faltimo aliento se manifestaba como una mariposa que abandonaba el cuerpo. De hecho, incluso la construcci\u00f3n de esta palabra puede verse relacionado a un mito de Eros y Psique, como veremos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n El mito de Eros y Psique<\/strong><\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan cuenta este relato escrito por Lucio Apuleyo en el siglo II, Psique era una princesa alada con belleza sin igual, admirada y venerada por todos los ciudadanos, hasta el punto que Venus se sinti\u00f3 indignada al ver que una mortal recibiera tantas atenciones, la diosa decidi\u00f3 entonces que Eros la hiciera enamorarse del hombre m\u00e1s miserable que encontrara.<\/p>\n\n\n\n Ilustraci\u00f3n de Apuleyo, el autor del mito de Eros y Psique. Biblioteca Apost\u00f3lica Vaticana de Roma.<\/em><\/p>\n\n\n\n Psique pese a toda su belleza, no hab\u00eda tenido propuestas de matrimonio, por lo que su padre preocupado consult\u00f3 al or\u00e1culo en busca de conocer los planes de los dioses para con su hija, la respuesta que obtuvo fue la siguiente: deb\u00eda abandonar a su hija en lo alto de una monta\u00f1a, para que all\u00ed una repulsiva criatura la desposara. Siendo estos los designios de los dioses el Rey no tuvo mayor opci\u00f3n que cumplir con lo encomendado. Cuando Psique se encontraba sola el viento se la llevo a un valle profundo, en donde una oculta voz, la de su futuro esposo, le invitaba a descubrir todos los secretos de su nuevo hogar.<\/p>\n\n\n\n Solo en las noches Psique, pod\u00eda sentir la presencia de su consorte vaticinado por el or\u00e1culo, y es que por cada noche de amor de los esposos suced\u00eda un d\u00eda de completa soledad para la muchacha, incapacitada de vislumbrar el rostro de su amado.<\/p>\n\n\n\n Pasado un tiempo y a causa de su soledad, Psique convenci\u00f3 a su esposo de permitir que sus dos hermanas la visiten. Cuando estas llegaron, sintieron envidia del lugar y los bienes que pose\u00eda la joven, por lo que empezaron a sembrar dudas en el coraz\u00f3n de la muchacha sobre la verdadera naturaleza de su esposo y sobre un oscuro motivo por el que ella todav\u00eda no lo hab\u00eda visto.<\/p>\n\n\n\n Eros y Psique. Antonio Canova (1787). Museo de Louvre, Paris.<\/em><\/p>\n\n\n\n Por la noche y siguiendo el consejo de sus hermanas, Psique espero que su esposo se durmiera y se acerc\u00f3 con un candil encendido y armada con un cuchillo. Pero en el lecho solo se encontr\u00f3 con el hermoso Eros. Contemplando esa figura embelesada y por descuido dejo caer una gota de aceite hirviente sobre \u00e9l. Eros enfadado decidi\u00f3 abandonar su hogar. Psique vag\u00f3 por el mundo buscando a su amado, luego de muchas desventuras, el padre de todos, J\u00fapiter logro reconciliar a la pareja, adem\u00e1s le concedi\u00f3 inmortalidad a la chica para que ambos amantes puedan estar juntos por siempre.<\/p>\n\n\n\n De este mito han surgido varias interpretaciones, una de las m\u00e1s difundidas de ellas es que Psique encarna la mente y alma humana, y Eros, hace las veces de la pasi\u00f3n o deseo humano, la curiosidad de Psique por conocer a Eros es la principal cusa de disrupci\u00f3n entre ambos, con la parte final del relato haciendo referencia a la importancia de mantener la armon\u00eda entre la mente y pasi\u00f3n humana. (Abella, 2018)<\/p>\n\n\n\n Carl Gustav Jung, psic\u00f3logo suizo, en su libro \u201cLa interpretaci\u00f3n de la Naturaleza y la Psique\u201d, nos har\u00eda menci\u00f3n de t\u00e9rminos asociados con esta narraci\u00f3n. Jung menciona que el Anima (alma) es el aspecto femenino que est\u00e1 presente en el inconsciente colectivo de los varones. Regido por su principio Eros (el amor er\u00f3tico e impulso creativo) conocido tambi\u00e9n como el arquetipo de la vida. El \u00c1nimus (esp\u00edritu) es el aspecto masculino presente en el inconsciente colectivo de las mujeres, regido por su principio Logos (palabra reflexionada) nombrado tambi\u00e9n como el arquetipo del significado. Ambos forman el arquetipo Persona y se desarrollan a partir del conjunto de experiencias entre varones y mujeres. (\u00c1lvarez, B. 2017)<\/p>\n\n\n\n S\u00edndromes y complejos nombrados en base a la mitolog\u00eda griega<\/strong><\/p>\n\n\n\n Complejo de Aquiles<\/strong><\/p>\n\n\n\n El Personaje:<\/strong> Para la mitolog\u00eda griega, Aquiles fue el principal h\u00e9roe de la Guerra de Troya, considerado como el m\u00e1s fuerte, r\u00e1pido y poderoso guerrero de la Iliada de Homero. Hijo del Rey Peleo, rey de los Mirmidones de Ftia, y de Tetis, una ninfa marina, Aquiles era considerado invencible, pero no inmortal.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan se cuenta cuando Aquiles naci\u00f3 su madre lo sostuvo del tal\u00f3n y lo sumergi\u00f3 en el rio Estigia para volverlo inmortal, pero su tal\u00f3n jam\u00e1s toco las aguas, permaneciendo vulnerable como el de otro mortal. <\/p>\n\n\n\n Durante los eventos finales a la Guerra de Troya, Aquiles fue finalmente derrotado por el pr\u00edncipe troyano Paris, quien le disparo una flecha envenenada a su tal\u00f3n izquierdo, el \u00fanico punto vulnerable del h\u00e9roe lo que provoc\u00f3 la muerte. <\/p>\n\n\n\n El Complejo:<\/strong> Este t\u00e9rmino fue utilizado por primera vez por el escritor Pierre Audiat, para referirse a todas aquellas personas que ocultan su propia debilidad, bajo la apariencia de hero\u00edsmo o invulnerabilidad.<\/p>\n\n\n\n Al igual que el h\u00e9roe griego, los afectados sienten el peso de mantener puesta su armadura de aparente invulnerabilidad. Este s\u00edndrome no hace referencia a nuestra l\u00f3gica respuesta de protegernos no revelando nuestras debilidades, Lo que provoca este complejo es que la persona no se muestre como realmente es. <\/p>\n\n\n\n Escultura del Aquiles de muerte en el palacio Corf\u00fa del Achilleion<\/em><\/p>\n\n\n\n Complejo de Edipo<\/strong><\/p>\n\n\n\n El Personaje<\/strong>: Edipo hijo de Layo y Yocasta, reyes de Tebas, seg\u00fan profetizo el or\u00e1culo de Delfos, les advirti\u00f3 que el hijo que tuvieran llegar\u00eda a ser el asesino de su padre y m\u00e1s tarde se casar\u00eda con su madre. Temiendo este destino Layo encarg\u00f3 a uno de sus sirvientes que matase al ni\u00f1o, este abandona a Edipo en un bosque para que muera lentamente, sin embrago un pastor lo encuentra y salva al ni\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n Los a\u00f1os pasan y un joven Edipo asesina accidentalmente a un pasajero de un carruaje, quien se trataba de Layo su verdadero padre, consigue resolver el acertijo de la esfinge de Tebas por lo tanto deshacerse de la criatura, por lo que se casa con la reina viuda, su verdadera madre, y se convierte en Rey del trono de Tebas.<\/p>\n\n\n\n A ra\u00edz de otro designio del Or\u00e1culo de Delfos, Edipo hace investigaciones y logra descubrir la terrible verdad, hab\u00eda sido el asesino de su padre y se hab\u00eda casado con su propia madre, Yocasta se suicida frente a esta revelaci\u00f3n y Edipo decide sacarse los ojos con una espada. Se autoexilia con una de sus hijas, teniendo que vivir el resto de su vida en desgracia.<\/p>\n\n\n\n El Complejo<\/strong>: Estudiada y desarrollada por Sigmund Freud en su Teor\u00eda de los Estadios del Desarrollo Psicosexual, defini\u00e9ndolo como la atracci\u00f3n sexual inconsciente que siente un ni\u00f1o hacia su madre, as\u00ed como la repulsi\u00f3n de la figura paterna. Generalmente se presenta a los 3 a 6 a\u00f1os de edad.<\/p>\n\n\n\n Este odio se debe a que el ni\u00f1o percibe que su padre es un competidor por conseguir el cari\u00f1o de su madre, y expresa sus sentimientos en forma de enojos, rabietas y comportamientos de desobediencia. M\u00e1s tarde los ni\u00f1os se identifican m\u00e1s con sus padres y reprimen los sentimientos hacia sus madres para dejar atr\u00e1s esta fase. La correcta asimilaci\u00f3n de esta etapa tiene como consecuencia la madurez de la identidad sexual del menor. <\/p>\n\n\n\n Escultura de Edipo y Ant\u00edgona en Colono de Jean Baptiste Hugues.<\/em><\/p>\n\n\n\n Complejo de Electra<\/strong><\/p>\n\n\n\n El personaje:<\/strong> Electra es la hija de Agamen\u00f3n, rey de Micenas, y Clitemnestra. Seg\u00fan lo detallado por Homero, Agamen\u00f3n habr\u00eda sacrificado a una de sus hijas para lograr la victoria en la Guerra de Troya, debido a esto su esposa le habr\u00eda guardado profundo rencor durante los diez a\u00f1os que duro la Guerra entre Griegos y Troyanos. Entre tanto en pleno conflicto b\u00e9lico Agamen\u00f3n tomo como esposa a la profetisa Casandra y tuvo dos hijos con ella.<\/p>\n\n\n\n Agamen\u00f3n regres\u00f3 a su reino, mientras que Clitemnestra habr\u00eda conjurado una venganza junto a su amante llamado Egisto y en pleno banquete de bienvenida le dieron muerte al rey Miceno. Electra a\u00f1os despu\u00e9s descubrir\u00eda este hecho guardando profundo rencor a su p\u00e9rfida madre, y lograr\u00eda obtener venganza junto a su hermano Orestes, asesinando al t\u00e1ndem de asesinos. <\/p>\n\n\n\n El complejo<\/strong>: Desarrollado por Carl G. Jung como una respuesta an\u00e1loga al complejo de Edipo. Se da en casos en los que ni\u00f1as suelen tener afecto y\/o atracci\u00f3n sexual hacia la figura paterna y aversi\u00f3n o celos por la figura materna.<\/p>\n\n\n\n En teor\u00eda, una parte importante del proceso de desarrollo del proceso es que debido al temor que alguno de sus padres descubra sus deseos y castrarlo como castigo. Y por esto el ni\u00f1o debe aprender a identificarse con el progenitor del mismo sexo, aceptar sus roles de g\u00e9nero, incluso formar su sentido de moralidad. (Guerri, 2020)<\/p>\n\n\n\n Ilustraci\u00f3n Electra en la tumba de Agamen\u00f3n de William Blake<\/em><\/p>\n\n\n\n Complejo de Creso<\/strong><\/p>\n\n\n\n El personaje<\/strong>: Creso era el rey de Lidia, el primer rey de Asia Menor que trato de someter a los pueblos griegos. En esta campa\u00f1a, logra anexar inmensos territorios a su reino. Comienza a forjar su gran fortuna a trav\u00e9s del pillaje, tributos, impuestos, venta de esclavos y dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n Hace de su capital, Sardes, una ciudad sumamente prestigiosa, construyendo enormes palacios y distribuyendo subsidios en busca de atraer a artistas, fil\u00f3sofos y poetas. Empieza a acu\u00f1ar sus propias monedas a manera de manifestar su soberan\u00eda sobre el resto de estados, sus finanzas son tan superiores al resto de potencias, que su padr\u00f3n monetario empieza a imponerse a todas partes. De este modo, consagra su reputaci\u00f3n como el hombre m\u00e1s poderoso y rico de su \u00e9poca, seg\u00fan lo escrito por Herodoto durante su recopilaci\u00f3n de las Guerras M\u00e9dicas. (Mazigh, 2007)<\/p>\n\n\n\n El complejo<\/strong>: Tambi\u00e9n conocido como el complejo del despilfarrador. Las personas que buscan la superioridad y poder a trav\u00e9s del derroche del dinero, regalos, caros, propinas excesivas. Estos individuos tambi\u00e9n sienten la necesidad de brindar d\u00e1divas que en teor\u00eda son generosas, pero en realidad son un intento por demostrar poseer poder riquezas que otras personas no pueden tener.<\/p>\n\n\n\n Usualmente caen en la tentaci\u00f3n de alardear de sus riquezas y conexiones sociales. Tambi\u00e9n son propensos a desarrollar una personalidad prepotente y que ocasionalmente har\u00e1n sentir mal al resto de personas a las cuales consideran inferiores.<\/p>\n\n\n\n Sol\u00f3n ante Creso, durante su visita a Sardes, por Gerrit van Honthorst<\/em><\/p>\n\n\n\n S\u00edndrome de Cronos<\/strong><\/p>\n\n\n\n El personaje:<\/strong> Cronos era el Tit\u00e1n principal y m\u00e1s joven de los doce Titanes, descendientes divinos de Gea y Urano. Una vez instaurado como el dios principal se caso con su hermana Rea, iniciando la Segunda Dinast\u00eda de dioses griegos llamada \u201cla edad dorada\u201d pues todos viv\u00edan en armon\u00eda. Sin embargo, Gea le advirti\u00f3 a Cronos que uno de sus hijos lo destronar\u00eda, as\u00ed como el lo hizo con su padre. <\/p>\n\n\n\n Cronos, al sentir miedo de esta profec\u00eda, empez\u00f3 a tragarse a sus hijos apenas nacieran, as\u00ed lo hizo con Hestia, Hera, D\u00e9meter, Hades y Poseid\u00f3n. Rea cansada de ver como Cronos devorara a sus hijos, escondi\u00f3 a su sexto hijo, Zeus, mientras daba de comer a su terrible esposo una piedra envuelta en pa\u00f1ales.<\/p>\n\n\n\n Zeus creci\u00f3 y apenas pudo se enfrent\u00f3 a su padre d\u00e1ndole un elixir que hizo que Cronos empezara a vomitar a sus hijos devorados. Luego de una guerra conocida como la Titanomaquia, Zeus logr\u00f3 imponerse a su padre, coron\u00e1ndose como el nuevo Dios supremo, sustituyendo a Cronos justo como la profec\u00eda lo hab\u00eda designado. <\/p>\n\n\n\n El s\u00edndrome:<\/strong> Lo sufren aquellas personas que presentan un miedo patol\u00f3gico a ser reemplazados del lugar o del poder que ahora ocupa. Estas personas evitan delegar o mostrarse agresivos en sus puestos de trabajo por miedo a que puedan ser reemplazados. Suele presentarse en altos directivos, pol\u00edticos que han llegado a un puesto alto sin sentirse los suficientemente preparados para afrontar la responsabilidad de ese puesto.<\/p>\n\n\n\n El s\u00edndrome de Cronos esta fuertemente relacionado con la envidia, en cualquier \u00e1mbito en que se presente, la persona sentir\u00e1 celos de los logros ajenos. Por lo tanto, trata de menospreciar y socavar la confianza de los dem\u00e1s. Todo ello, con la intenci\u00f3n de que nunca lleguen a superar lo que \u00e9l ha conseguido.<\/p>\n\n\n\n Ilustraci\u00f3n de Saturno devorando a su hijo de Francisco de Goya (1819-1823)<\/em><\/p>\n\n\n\n S\u00edndrome de Ulises<\/strong><\/p>\n\n\n\n El personaje<\/strong>: Ulises, o tambi\u00e9n conocido como Odiseo, fue un h\u00e9roe participante de la Il\u00edada y Odisea, ambas obras atribuidas a Homero. Ulises era el rey de \u00cdtaca, esposo de Pen\u00e9lope y padre de Tel\u00e9maco, se caracterizaba por su astucia, versatilidad y car\u00e1cter. Seg\u00fan se cuenta, la idea del Caballo de Troya, estratagema que terminar\u00eda con la legendaria Guerra fue su idea.<\/p>\n\n\n\n Luego de la partida de Troya, Odiseo anhela retornar a su patria, pero en pleno retorno hace enfadar a Poseid\u00f3n, quien lo azota con fuertes tormentas que lo alejan de su destino. Zeus destruye sus nav\u00edos, tiene un encuentro con sirenas y dem\u00e1s penurias, Luego de diez a\u00f1os de traves\u00eda Ulises llega a \u00cdtaca, donde un gran n\u00famero de pretendientes espera casarse con Pen\u00e9lope al creerle muerto. Ulises los mata a todos y retoma el trono.<\/p>\n\n\n\n El s\u00edndrome<\/strong>: Es un conjunto de s\u00edntomas que se deriva de estresores graves asociados a la emigraci\u00f3n. Se asocia con las m\u00faltiples experiencias de duelo a las que se enfrentan estas personas, as\u00ed como con las dificultades que deben superar para adaptarse al nuevo contexto. Fue acu\u00f1ado y popularizado por el psic\u00f3logo espa\u00f1ol Joseba Achotegui. <\/p>\n\n\n\n Se trata del proceso de duelo que se presenta en todas aquellas personas migrantes que encontr\u00e1ndose en un pa\u00eds extranjero no dejan de extra\u00f1ar o a\u00f1orar el retorno a su patria de origen. Este s\u00edndrome puede desembocar en otros problemas como sentimientos de soledad, estr\u00e9s, fracaso e incluso depresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Escultura de Ulises de Sperlonga. Villa de Tiberio.<\/em><\/p>\n\n\n\n S\u00edndrome de Di\u00f3genes<\/strong><\/p>\n\n\n\n El personaje<\/strong>: Tambi\u00e9n llamado Di\u00f3genes de Sinope, perteneciente a la escuela de la C\u00ednica que busca alcanzar la felicidad deshaci\u00e9ndose de todo lo superfluo. En obedecer las convenciones sociales. Este filosofo resid\u00eda en una tinaja, com\u00eda junto a los perros y hacia todas sus necesidades en p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan cuenta la tradici\u00f3n, Alejandro Magno entabl\u00f3 conversaci\u00f3n con un anciano Di\u00f3genes y horrorizado por la condici\u00f3n en las que viv\u00eda, le pregunto si podr\u00eda hacer algo por mejorar su situaci\u00f3n. La \u00fanica respuesta que obtuvo fue que se moviera, ya que le estaba tapando el sol, el joven macedonio obedeci\u00f3 con profunda admiraci\u00f3n, y dijo lo siguiente: \u201cDe no ser Alejandro, yo habr\u00eda deseado ser Di\u00f3genes\u201d<\/p>\n\n\n\n El s\u00edndrome<\/strong>: Hace referencia al problema mental que afecta sobretodo a ancianos que no quieren desprenderse de residuos y basura sin ning\u00fan tipo de control u orden. Estas personas tienden al aislamiento son inseguras y se niegan a desprenderse de todo ya que lo consideran que pueden llegar a tener utilidad en alg\u00fan momento<\/p>\n\n\n\n Este trastorno del comportamiento se caracteriza por el total abandono personal y social y la acumulaci\u00f3n en el hogar de grandes cantidades de basura y desperdiciados dom\u00e9sticos. No obstante, desde el punto de vista hist\u00f3rico la vinculaci\u00f3n de este trastorno con el comportamiento austero del griego es incorrecta, puesto que la acumulaci\u00f3n de cualquier tipo de cosas es lo contrario a lo que predicaba aquel que viv\u00eda en una tinaja.<\/p>\n\n\n\n Pintura de Di\u00f3genes sentado en su tinaja, Jean Le\u00f3n G\u00e9r\u00f3me 1860)<\/em><\/p>\n\n\n\n Seguramente nunca entenderemos la inconmensurable importancia que tuvo y tiene la cultura griega en todas las civilizaciones de occidente, casi todas las ciencias y artes se nutrieron del trabajo de los grandes representantes helenos, por lo que no resulta extra\u00f1o que la Psicolog\u00eda haya optado por utilizar personajes propios de la mitolog\u00eda para caracterizar e identificar los distintos s\u00edndromes y complejos, facilitando su comprensi\u00f3n. La raz\u00f3n de ello es que su mitolog\u00eda, pese a estar plagado de magia y dioses todopoderosos, esta basada en la realidad, divinidades y criaturas que bien podr\u00edan ser humanos, con todos sus vicios y virtudes, la imperfecta humanidad fue captada y representada a trav\u00e9s de todos los personajes y mitos griegos. <\/p>\n\n\n\n \u00abUno a uno, todos somos mortales. Juntos, somos eternos\u00bb <\/em>, Lucio Apuleyo fue el autor de estas palabras, considero que resume bien el prop\u00f3sito detr\u00e1s del inmenso legado que nos han heredado, hasta el d\u00eda de hoy sus conocimientos y obras resplandecen e iluminan a los hombres de las nuevas generaciones, como seguramente lo har\u00e1n tambi\u00e9n en los tiempos venideros. <\/p>\n\n\n\n Referencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n Abella, I. (2018). Amor y belleza: la lecci\u00f3n de Eros y Psique. Cuerpomente. Recuperado de: https:\/\/www.cuerpomente.com\/psicologia\/desarrollo-personal\/amor-belleza-eors-psique_1729<\/a><\/p>\n\n\n\n \u00c1lvarez, B. (2017). Eros y Psique, su mito y an\u00e1lisis. CornicaJalisco.com. Recuperado de: https:\/\/www.cronicajalisco.com\/notas\/2017\/81143.html<\/a> <\/p>\n\n\n\n Guerri, M. (2020). El complejo de Electra. PsicoActiva. Recuperado de: https:\/\/www.psicoactiva.com\/blog\/el-complejo-de-electra\/#:~:text=El%20complejo%20de%20Electra%20es,el%20progenitor%20del%20mismo%20sexo<\/a>.<\/p>\n\n\n\n![\"\"\/](\"http:\/\/2.bp.blogspot.com\/-zzAP6-GfJ9U\/UMAkkqmGJnI\/AAAAAAAAAOw\/lozmSP1uimE\/s320\/apuleius.jpg\")
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